“中国：有上流，无社会”

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五千年的文明历史，帝国礼仪之邦，剩下的都是上流文化。 中国人梦想着通过慢跑进入上流社会，其实这是祖传术。

章诵和先生去医院看望朋友。 她的惯例是自己做饭，把四样菜一起送到病房。 她对美食的热爱和研究，以及拥有好菜是大家闺秀的必备。 《新闻周刊》记者和她谈话时，她说:“北京的四合院应该拆除，现在的人不合适。” 一时不在意语言含义的辛辣。 她的书在香港出版时，名叫“最后的贵族”。

中国的上流社会本来就是杂交的结果，以前有少遗传的基础传下来，也有西方殖民后的西式生活的风气。 聂华苓在《三生影像》中描绘了中国诗人(她的祖父)和客人一起躺在床上抽烟、朗诵诗歌的场面，她却在门外偷听。 这是民国时期的大武汉，她的母亲和她一起去花绿色的洋布施行挑选面料做衣服。

上流社会的几个关键词

美国西北大学教授爱因斯坦写了一本书《势利:美国现代上流社会解读》。 知识分子对上流社会的讽刺话语层出不穷，但可能有性和丑闻，如派对、名校、时尚、艺术、俱乐部、品位、职业等。 美国人正在构建自己的上流社会，以抵抗欧洲人的蔑视。 但是，这一点也不像。 给美国人送“粗俗”，给欧洲人送“风俗”，是最合适的礼物。 关于粗俗和风俗的类比，东欧作家米兰·昆德拉表现得更精彩。 风俗》是德语“Kitsch”的汉译，原指虚假低俗的艺术。 风俗”一词在米兰·昆德拉的小说中上升为虚假低俗的人类精神，深入人心。 他直陈:无产阶级粗俗，资产阶级风俗。

“对地位的高级、精炼的执着”是埃文斯坦最总结的语言，这句话可以说是上流社区的集体描写。

“讲究”是源于身份意识的风俗行为，华丽的冒险、奢侈的铺垫、终极的浪费都与此有关。 所以上流社会总是规则很多，随心所欲复杂没有自由。

人们嘲笑的是“半瓶水”、“半上流社会”，他们扮成“上流社会”，进入公共视野，想通过粗俗来得风俗。

当“中产”成为热词时，令人吃惊的是，“小资”这个群体正在消失，成为大学生和就业不久的热爱生活的人的代名词。 成功者们回避“小资”的称呼。 也受到了风靡一时的广告主的重视，媒体们不再热衷于玩弄小小调了。

上流社会还没有形成

从改革开放到现在的30年，是富裕阶层整形的30年。 绝对权力没有被打破，所以资源配置控制着这个社会富裕阶层的形成:城市化将使开发商主体成为绝对富豪的沿海、华东的开放将使这些地区先富裕起来。 矿产开采使山西煤老板名扬天下的拥有海外VC的风险投资公司，只有IT富豪创造了前所未有的年轻新财富。

准确地说，整个经济运行体围着他们转，他们是费用的主体，但不是上流社会。 因为他们没有时间和精力，“玩上游”。 “玩弄上流”要等到他们的子女和亲属，也就是“富二代”形成后，才能送到海外培养、接班，掌管大业。

我们刚刚嘲笑了暴发户和暴发户的心情，还处在上流社会望梅解渴的地方，上流社会的阶层还没有形成。

上流社会和上流阶级是少数人的大师，成为许多人阶层的想象。

上流社会是形容，不是社会形态，而是生活习惯。 因此，它必然很少浮现在公众的视野中。 但是，我们可以看到你在中国城市中，各种“上流美”的痕迹，不择手段地进入上流，只是没有学到上流的精髓:富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈服。 站在天上，叫上游。 但是，我们看到的恰恰相反。 富贵淫乱，贫贱必移，威武必屈。

为了争上游，还有很多需要修学的地方。 正如杂志一栏所示，社会、文化、财富、生活习惯和礼仪，都必须学习。

中国人的上游前景不应该向前看，而是向后看，用的是“镜子”的原理。 五千年的文明历史，帝国礼仪之邦，剩下的都是上流文化。 中国人梦想着通过慢跑进入上流社会，其实这是祖传术。

(:『北京之调》新星出版社2011年1月版定价: 25.00元)