“今天，我们需要怎样的官德”

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北京市社科院成立了“中国古今官德研究”课题组，组织骨干专家进行专题研究，最近发表了包括《史说官德》、《大道官德》、《为官史鉴》、《申论官德》4本官德研究丛书，作为北京市党员干部反腐和教育读本。 这套丛书的出版，再次使官德问题成为社会关注的焦点。

人类应该讲究道德，官员应该更加讲究道德。 所谓官德，一方面来自其他律，也就是法治和内部管理，另一方面来自自律——官德依靠制度建设，二是加强官员的道德修养。 为了加强官员的道德修养，伦理道德理论的构建、现有的道德资源的挖掘都不能废除。 因此，总结中国古今官德是非常值得期待的。

但是，官德的标准在哪里？ 是官员领悟到的“心灵之神”，还是古代流传下来的圣贤教化，甚至是外国传来的价值观？ 电视剧《宰相刘罗锅》的主题曲是《清官谣》，其歌词是“天地之间有秆称，它是堡垒是老百姓”，意思是评价官员的标准掌握在老百姓手中。 官德他律的部分，体现舆论。 即使是官员内在的道德信念，也必须从老百姓的要求上转换。 老百姓总是存在于特定的历史中，他们对官员的道德要求与时俱进。

官德，显然应该与时俱进。 这一方面要通过法律、制度的进步来实现，另一方面要超越现有的官德资源，不同情地抛弃其中的糟粕，将合理的成分整合到我们时代的诉求中。 今天，中国的政治从以前传下来的政治向民主政治大步前进，今天的官德必须与以前传下来的官德有质的区别。

中国有几千年的政治文明史，总结起来就是以前传入政治的历史，产生了相应的官德。 我们现在挖掘官德的这种历史资源，需要细心和慎重。 你可以去各地机场的书店转转，找到许多古代官员写的《官经》、《官封》。 这些都与官场所涉猎的现代小说齐名。 光是如此，以前官德中就传达出了忧国忧民的心情，这是封建官场的自存和权谋之道。 现在有些官员虽然不和人民群众的要求对接，但热衷于看《康熙大帝》、《甄环传》，恰恰暴露了他们的官德取向。

修当今官德，必须面对现实，以人民群众的要求为根本标准。 中国政治历史悠久，但以前流传下来与现实有本质的不同，这决定了现代官德的价值观、目标、机制、动力等必须是新的，不仅要在理论创新中，也要在实践中不断探索和完善。 过去，君权神授，官员的权力来自君主的委托。 现在人民当家作主，官员需要“权为民授”，“权为民用，权为民控”。 现代政治有两个关键词。 一个是“责任”，另一个是“法治”，两者构成现代官德的核心内涵。 在此基础上，拓展新官德的内涵，只能在政治文明的历史进程中进行。

如果深入研究以前流传下来的官德，我们不仅应该看到以前流传下来的官德如何造福人民，还应该看到政治精英的自我道德期望和政治现实之间的差距。 北宋参知政事(相当于副宰相)范仲淹写过一句官德名言:“先天忧愁，后天下乐而乐”，但在政治风波中屡遭贬损，壮志难酬。 人民对官员的道德要求如果不诉诸制度，往往会成为少数有德者的空和空的语言，所谓官德往往成为黑暗现实的遮羞布。 所以，重官德首重制度，保障权力行使的基本性质。 然后，提倡自律，把权力在基本性质的基础上进一步提高。

人类应该讲究道德，官员应该更加讲究道德。 所谓官德，一方面来自其他律，也就是法治和内部管理，另一方面来自自律——官德依靠制度建设，二是加强官员的道德修养。 为了加强官员的道德修养，伦理道德理论的构建、现有的道德资源的挖掘都不能废除。 因此，总结中国古今官德是非常值得期待的。

但是，官德的标准在哪里？ 是官员领悟到的“心灵之神”，还是古代流传下来的圣贤教化，甚至是外国传来的价值观？ 电视剧《宰相刘罗锅》的主题曲是《清官谣》，其歌词是“天地之间有秆称，它是堡垒是老百姓”，意思是评价官员的标准掌握在老百姓手中。 官德他律的部分，体现舆论。 即使是官员内在的道德信念，也必须从老百姓的要求上转换。 老百姓总是存在于特定的历史中，他们对官员的道德要求与时俱进。

官德，显然应该与时俱进。 这一方面要通过法律、制度的进步来实现，另一方面要超越现有的官德资源，不同情地抛弃其中的糟粕，将合理的成分整合到我们时代的诉求中。 今天，中国的政治从以前传下来的政治向民主政治大步前进，今天的官德必须与以前传下来的官德有质的区别。

中国有几千年的政治文明史，总结起来就是以前传入政治的历史，产生了相应的官德。 我们现在挖掘官德的这种历史资源，需要细心和慎重。 你可以去各地机场的书店转转，找到许多古代官员写的《官经》、《官封》。 这些都与官场所涉猎的现代小说齐名。 光是如此，以前官德中就传达出了忧国忧民的心情，这是封建官场的自存和权谋之道。 现在有些官员虽然不和人民群众的要求对接，但热衷于看《康熙大帝》、《甄环传》，恰恰暴露了他们的官德取向。

修当今官德，必须面对现实，以人民群众的要求为根本标准。 中国政治历史悠久，但以前流传下来与现实有本质的不同，这决定了现代官德的价值观、目标、机制、动力等必须是新的，不仅要在理论创新中，也要在实践中不断探索和完善。 过去，君权神授，官员的权力来自君主的委托。 现在人民当家作主，官员需要“权为民授”，“权为民用，权为民控”。 现代政治有两个关键词。 一个是“责任”，另一个是“法治”，两者构成现代官德的核心内涵。 在此基础上，拓展新官德的内涵，只能在政治文明的历史进程中进行。

如果深入研究以前流传下来的官德，我们不仅应该看到以前流传下来的官德如何造福人民，还应该看到政治精英的自我道德期望和政治现实之间的差距。 北宋参知政事(相当于副宰相)范仲淹写过一句官德名言:“先天忧愁，后天下乐而乐”，但在政治风波中屡遭贬损，壮志难酬。 人民对官员的道德要求如果不诉诸制度，往往会成为少数有德者的空和空的语言，所谓官德往往成为黑暗现实的遮羞布。 所以，重官德首重制度，保障权力行使的基本性质。 然后，提倡自律，把权力在基本性质的基础上进一步提高。