““木子美”日记网上持续发烧”

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自称“被全国人民咒骂的著名女人”

“木子美”日记网上持续发烧

2003年11月17日 01:05:03

本报记者万兴亚

于今天凌晨3点44分在“中国博客”网上发表了个人日记“人气”的木子美发表了最新日记《木子美:被全国人民诅咒的著名女性，与现在我无关》 日记里写着“我是怎么活着的，我是怎么记录的，无论是被干扰或破坏，还是男人们谈论‘树’的颜色变化”。 木子美的这种反复，在网络上引起了越来越多的谴责，引起了网上人们，特别是“中国博客”们的担忧，担忧着博客文化在中国的未来。 据报道，笔名木子美的这位广州某媒体25岁女性，在广州某城市的白领读物上开设了将不同的性体验放在首位的个人专栏，因此在小范围内有一定的知名度。 从今年6月19日开始，木子美在“博客中文站”召开网上空间，发表了名为“遗书”的私人日记，记述了与不同男性的性体验，在网上备受欢迎。 有读者评论说《遗书》是性爱日记，木子美是继卫慧、九丹之后的另一部用“身体”写的作家。 8月，木子美在日记中详述了她和广州著名摇滚音乐家“一夜情”的许多细节，披露了音乐家的真实姓名，评价了其性的妙技和性能力。 这本日记迅速被“西祠胡同”论坛(著名网络社区，参与者多为媒体工作人员)转载，引起广泛关注，开始在各论坛广泛传播，“遗书”的访问量急剧增加。 木子美的生活态度、由“写作”方法引起的广泛争论和探讨，被读者们称为“木子美现象”。 有些人对网民的观点进行了分类。 第一， 每个人都有选择自己生活习惯的权利。 “木子美事”是社会进步的体现。 在网络上，持有这种观点的网民约占10%。 他们都有自己的生活习惯，长大后，木子美有权选择自己的生活习惯，别人无权指责她的选择。 “木子美是一位很有魅力的女性，木子美的出现表明我们的社会越来越宽容，价值观更加多样化。 ”。 并且网友提出，木子美的日记文笔优美，不仅仅是色情作品吸引网民。 “她的博客有成人成分，但人性成分、真实成分在增加。 这个社会缺乏人性。 人生苦短，应该做自己想做的事”一位网友说。 是木子美的出现是一种悲伤。 虽然木子美曾因无法忍受网友的谩骂而关闭过自己的网页，但各网站的论坛上都充满了网友对木子美的斥责。 他们认为木子美的生活习惯是悲伤和堕落，但木子美认为公布自己的经历会对青少年产生不良影响。 “我们各自都是道德的受益者，至少在很多人健康的童年，有着父母互助养育我们的温暖。 那么，我们也应该是道德和良知的捍卫者和建设者。 ”。 一位网友说。 12岁孩子的母亲说:“没有人会对无耻下流的人视而不见吗？ ”。 是为了有名的炒菜。 书中对“木子美事”进行了调查，其中87.6%的网友认为木子美拍是有名的噱头，67.9%的网友认为木子美曝光隐私是有一朝成名的机会的。 一位网友说:“木子美让我想起了前段时间的周旋。” 另外，网民认为，由于木子美自己是做媒体的，所以更了解媒体的追赶方式。 “与其说木子美在网上写作，不如说木子美的行为像行为秀。 当然，这些只是表象，木子美的真正目的显然很有名！ ”。 有人评论了。 也有人担心木子美的未来。 有网友说:“像她这样的人能从自己的行为中得到幸福吗？ ”。 但是，木子美有自己的看法。 她在11月6日的日记中说:“我的态度是荒淫无尽的性行为尽量控制在物质技术发挥作用的水平上，这是身体不可缺少，是你能够后悔、继续快乐的前提。 而且在心理上单纯地把性行为看作它本身，它和其他行为一样只是为人所需要的，这是防止内心碎片化的方法。 ”。 围绕“木子美现象”，互联网上的探讨正在扩大。 有人从法律方面指出，木子美在网上发表的日记已经涉嫌违反“网络色情”的禁止规定。 从民法的角度看，她如果在网上公开和她发生过性关系的人的名字，就会侵犯这些人的隐私和名誉权。 着名社会学家李银河认为，“木子美现象”表明“在中国这样一个道德根深蒂固的社会里，人们的行为模式发生了急剧的变化”，呼吁宽容地等待。 木子美之的博客文化 “木子美”的“蹶红”由于网络上博客文化的兴起，博客文化被大众所认知，广为人知，受到“木子美现象”的恩惠。 “博客”是指在互联网上出版和发表文案。 这个名字是和方兴东和他创立的博客新闻网站一起发售的。 “博客”这个称呼最初是方兴东等人发起的，是英语博客的中文化。 当时国内有翻译成网络日志的，也有翻译成网络日志的。 方兴东可以说是最早的“博客”文化的倡导者之一。 之后，上海的毛向辉、北京的姜奇平、胡泳、谢文等互联网行业名人也加入进来，博客开始在中国流行。 木子美的日记向广大读者和老百姓全面迅速地介绍了“博客文化”。 方兴东从2002年8月开始博客中国在国内全面介绍博客的概念和理念，同时正式命名中国名“博客”，至今已有一年多。 在此期间，经过网络反黄运动等一系列事件，博客终于为国内民众所熟知和认可。 但是，出乎意料的是，木子美使的“博客”却家喻户晓。 记者从方兴东那里得知，发行木子美日记的是“博客中文站”( www.blogcn.com )。 11月11日，国内三大门户网站处于重要位置，刊登了关于木子美的报道。 另外，本网还刊登了出版社审查后的“遗书”的复印件。 之后，“木子美”和“博客”的搜索数量急剧增加，对“博客”相关大小博客网站的访问量大幅增加。 这几天，“中国博客”和“中文博客站”相继因访客过多而陷入网络拥堵和瘫痪状态。 但是，前者刊登了“遗书”，后者则围绕“木子美现象”发表了各种各样的评论。 但是，面对“木子美日记”点击概率的增加和日益高涨的“木子美现象”的探讨，方兴东和姜奇平等网民越来越担心博客文化的未来。 方兴东说，“博客”在中国用这样的方法面向大众，出乎意料地合乎情理。 我们可以不承认木子美的写法和价值观。 她对博客正反的影响和未来发展方向的影响也不能轻易评价。 但是，她的行为确实在博客理念中，中国博客界也必须承受。 现在，需要大家思考和沉淀的东西很多，暂时不应该做简单的评定。 方兴东说:“什么都有代价。” 姜奇平也认为“木子美现象”的出现是博客文化迅速发展的必然，但时间上有点早。 他说，像木子美这样极端的社会叛逆者，往往出现在后工业化时期，如60、70年代的美国。 目前中国还没有接受这种文化氛围和土壤，所以木子美一定会通过博客文化的兴起，提前预支这种文化，从而冲击和影响社会和博客文化。 但他呼吁人们理性谨慎地对待木子美和博客文化。 毕竟，我们要迅速发展到多元化的社会阶段，学会宽容。 记者发报纸时，方兴东告诉记者，“博客中国”以网站的名义重新发送了中国的“博客宣言”，出台了“博客道德规范”。 根据《规范》，博客浪潮已经在全球兴起，博客在中国也开始进入大众的视野。 博客在网络上不仅仅是技术工具，还是人们评价网络社会化的“杀手级应用”。 因此，博客世界(或称博客社区)的健康有序的快速发展直接决定了博客未来的命运，也直接决定了未来网络的快速发展，甚至是网络社会化进程的步伐和方向。 方兴东告诉记者，国外已经草拟了《博客世界道德规范》，《博客中国》正在编译该规范的第一个副本，征求博客界朋友们的建议和意见。 制定的基本道德规范包括诚实和公正、伤害最小化、责任基本。 方兴东最后说，博客世界的道德规范和自律自爱，是博客健康快速发展的根本保障，也是在网民面前形成博客世界公众说服力的根本保障。 这样，我们就能自己掌握自己的命运。