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何玉珍,年11月21日去世。 图片由瑞秋提供

1944年9月3日,中国远征军士兵在云南龙陵救下4名朝鲜慰安妇,由美军联合通讯社记者瓦尔特·乌尔勒拍摄。 图片由瑞秋提供

68岁的罗善学(左)和90岁的韦绍兰。 图片由瑞秋提供

年11月21日,瑞秋的手机响了。 一位韩国朋友对她说。 “我在中国广西荔枝见过奶奶。 我还会去看另一个奶奶。 但是,另一个奶奶去世了,今天中午。 ”。 虽然这几句中文磕磕绊绊,但中国青年出版社新书《女殇》的作者段瑞秋经常听说——何玉珍去世,她是今年去世的第三位侵华日军性暴力受害者。 这样的电话随时都有可能响。

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

40万,这是目前根据文献和调查统计的亚洲慰安妇数量,其中中国占20万人,实际数字可能不止一个。 南京大屠杀的“30万”数字已经刻在心里,但这个“40万”却鲜为人知。 在《女殇》中,蕾切尔为最后27名活着的中国慰安妇记录了证言。 但是书出版的时候,她们只剩下24人了。

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

在12月13日召开的新书发布会上,军史作家余戈说:“70多年前,有一些中国女性,但由于国家贫弱,中国男性没能保护她们,最终下了地狱。 今天,她们一个人离开,但我们还不太了解这段历史。 我希望得到这本书的人,再仔细读一遍,以为权利是对她们,对那段历史的搁置。 ”。

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

崔永元在《女殇》的推荐词中写道:“战争中犯下的反人类罪,一般不会因加害者的忏悔而散失,更何况至死无悔。” 和平年代,为什么要在歌舞升平中加入这些嘶嘶声,是让年轻人知道历史,负起责任,国家强大的标志是有能力保护自己的人民。 ”。

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

“要采访她们,快点! 她们已经太老了,太老了! ”

回溯一下,蕾切尔听说抗战时期中国姑娘爱上了日本佐官,就像杜拉斯小说《广岛之恋》中的法国少女和德国士兵一样。 她在故事发生地云南省保山市腾冲县拜访主人公时,惊讶于残酷的真相。

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

当地“滇西抗战博物馆”馆长段生馨告诉瑞秋,故事中的中国姑娘没有遇到恋爱,只遇到了疯狂的日本鬼子。 “她叫杨美果。 被关了几个月。 她一反抗,他们就打她的嘴,咬她,用刺刀划她,血流满地。 她的小指被咬断了! 她痛得昏过去了,日本鬼子一个接一个地毁了她。 ”。 段生馨说。

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

据中国慰安妇问题研究中心统计,日本14年侵华战争期间,约75%的亚洲慰安妇死于日军蹂躏,人数约30万人,相当于南京大屠杀。

年7月9日,段瑞秋在云南省保山市龙陵县遇见中国慰安妇问题研究中心主任苏智良。 苏智良告诉她:“中国还有20多个受害者活着。 要采访她们,快点! 每隔几个月就会有人死亡。 她们已经太老了,太老了。 ”。

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

从那天开始,段瑞秋开始了必须再走就永远迟到的访问之路。 东边是南京、上海,西边是滇西,北边是黑龙江,南边是海南岛。

年11月2日,在广西桂林荔浦县第一次见到何玉珍时,段瑞秋说:“她的五官端正,鼻梁挺直,可以看到她年轻时的美丽。 但在深深的眼窝里,眼睛又累又浑浊,已经有老年痴呆症的症状。 ”。

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

何玉珍的媳妇冯秀珍,当时媒人来家里提亲,父亲知道男人是何玉珍的儿子后,对女儿说:“你和过去的婆婆结婚很光彩! 年轻的时候匆匆忙忙地走在我们村里,很多人看到也会站着看她。 ”。 在这样优秀的女性中,蕾切尔说:“你见过日本人吗? ”。 92岁的何玉珍说:“我见过。 抓住我,打我。”

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

在冯秀珍的转述中,瑞秋拼凑出了完美的故事。 那就是1945年,战争临近结束,何玉珍在街上被扫荡的日本兵抓住了据点。 冯秀珍说:“日本兵暴力侵害女性很厉害,她受不了,用手牢牢抓住了裤带。 日本兵的皮鞋用力踢了她的双脚,她痛得在地上打滚……”冯秀珍不能说话,失声痛哭。

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

终于,在日军没有观察的情况下,何玉珍出来了。 在战争中,她失去了父母、兄弟、丈夫和孩子。 这一生唯一的安慰是,再婚后丈夫对她好,抱着的儿子也很孝顺。 大部分慰安妇身体受到严重伤害,一辈子不能生育。

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

1939年2月,日军占领了海南岛。 资料显示,占领海南岛6年间,日军设立慰安所70多人,慰安妇数千人,她们大多病死、自杀、被杀,战争结束时,不到100人。 王志凤是幸存者。

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

1941年,17岁的王志凤在回家的路上被两名日本士兵带走,陷入地狱。 遭受酷刑后,被拉去挖掘日军战壕。 每天热得口渴的王志凤向日本兵喝水。 没想到这个士兵推了她过来,疯狂地踢了右小腿的胫骨。 那是只被皮肤包裹的骨头。 由于未得到任何治疗,伤口很快感染、化脓,至今仍有伤疤。

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

今年89岁的王志凤含泪对瑞秋说。 “我至今不知道他为什么这样打我。 ! ”侵略老兵太田毅的回忆录也许可以回答说:“想起所做的事情,觉得自己不是人类而是恶魔。”

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

其他战争受害者可以说句公道话,性暴力受害者甚至得不到同胞的正视

余戈说:“我们关注着在战争中官兵的鲜血中牺牲,但有比死亡更长、屈辱感更深的痛苦。 那就是成为日军的性奴隶。 ”。

她们可以说想接受采访,也可以留言。 这样的重复,段瑞秋已经习惯了。 今年86岁的骏阿姨犹豫了好几次,但害怕自己的8个孩子不高兴,在采访的那天早上还没下定决心,最后有儿子媳妇陪伴。 她还不想有人去她家采访,“害怕被邻居听到”。

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

1942年秋,一位才16岁的骏阿姨被突然冲进她家的日本兵抓走,被困了20多天。 当时她的阿姨在伪军工作,找了很多人向日军求爱,才把她送回了家。 但是,时隔几个月又抓住了,又放开了,重复了四次。

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

当骏阿姨和瑞秋说这些的时候,哭着哭着渐渐颤抖,喘不过气来。 瑞秋说:“别说,别说! ”拥抱了她。 这次采访最终没能继续下去。 段瑞秋把装着慰问金的信封交给骏阿姨后,她哭着用力推开了。 “我不要你的钱。 我只要倾注心中的痛苦就行了。 几十年了。 ”。

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

雷切尔写道:“亲属死亡、自残、财产丧失等其他类型的战争受害者,挺起战争的罪名,用义正言辞严厉控诉,只有性暴力受害者奄奄一息、沉默寡言,得不到同情和正视。” 只有在《女性框架》中采访的27名受害者,她们不得不住在偏远的乡村和城镇偏僻的角落,生活艰难,永远摆脱不了的耻辱,甚至受到同胞和亲属的蔑视。

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

荔枝瑶族的女儿韦绍兰今年90岁,她年轻,嘴唇红,勤劳贤惠,日军的到来结束了这一切。 她终于逃出了日军据点,从那以后,村子里的人反感地叫她“日本兵戴的女人”,她居然产生了“日本仔”罗善学。

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

今年68岁的罗善学一生未结婚,“人不想和我结婚,穷得名誉不好”。 他无法知道被羞辱的父亲是谁。 从小被全村人嘲笑和谩骂的罗善学,15岁的时候问叔叔“村子里的人为什么骂日本孩子”。 大叔回答说:“你妈被日本人欺负过。” 罗善说:“可以在山上用大石头滚日本人啊! ”。 大叔说:“趁你还没滚石头,他从远处把你打死了。”

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

罗善学现在最想做的事就是“去南京大屠杀纪念馆当和尚”。 瑞秋不忍告诉他,纪念馆不是寺庙,不是避难所。

嘶哑吧,让年轻人知道它的历史

龙陵县董家大院是雕刻梁画栋的二进四合院。 1942年5月日军进城后,很快发现了这个好地方。 成为军人慰安所是最好的。 日军很快重新装修了房子,迎来了第一批慰安妇23人。 其中10人是日本职业妓女,另外13人是来自朝鲜和台湾的“女挺身队员”。 当然这是不够的。 当地的姑娘不断被骗,强迫在这里。

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

慰安所负责人田岛寿嗣为了表示正规化管理,在董家大院中门的墙上挂着“慰安所规定”,记载着“入场券价格”“入场时间”等详细规定。 现在,这里成了“中国侵略日军慰安妇犯罪展览馆”。 邱家伟馆长对瑞秋说:“1944年11月,日军从龙陵败退,将市内全体慰安妇带到观音寺脚下的汤家沟枪毙,或吞下水银上升片(致命毒药记者注)。

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

荔浦县东北的马岭镇有两座炮楼。 陈家炮楼是当时关押韦绍兰的地方。 炮楼年久失修,园子里杂草丛生,几堵墙漏了洞,似乎随时都会倒塌。

这样的慰安所在中国应该还有很多,应该已经消失了很多。 1983年,一位名叫长健一的侵略中国的老兵在回忆录中写道。 “昭和13年( 1938年——记者注),访问南京时,很多人第一次听说了《慰安所》。 他们知道南京有两家,去了其中一家……他们付了费,但没能像去公共厕所一样挑选女性。 ”。

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

南京利济巷2号是当年的慰安所之一“冬云慰安所”。 十多年前,破旧的房子面临拆迁,热心的人们四处奔走,终于保住了这几座危险的建筑物。

《女人框架》是关于侵略日军性暴力受害者纪实作品结束的作品。 书中的27位女性,最年长的符桂英95岁,最年幼的刘凤也85岁了。 她们老了,这些记忆总有一天会和她们一起成为历史。

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

年11月21日,瑞秋的手机响了。 一位韩国朋友对她说。 “我在中国广西荔枝见过奶奶。 我还会去看另一个奶奶。 但是,另一个奶奶去世了,今天中午。 ”。 虽然这几句中文磕磕绊绊,但中国青年出版社新书《女殇》的作者段瑞秋经常听说——何玉珍去世,她是今年去世的第三位侵华日军性暴力受害者。 这样的电话随时都有可能响。

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

40万,这是目前根据文献和调查统计的亚洲慰安妇数量,其中中国占20万人,实际数字可能不止一个。 南京大屠杀的“30万”数字已经刻在心里,但这个“40万”却鲜为人知。 在《女殇》中,蕾切尔为最后27名活着的中国慰安妇记录了证言。 但是书出版的时候,她们只剩下24人了。

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

在12月13日召开的新书发布会上,军史作家余戈说:“70多年前,有一些中国女性,但由于国家贫弱,中国男性没能保护她们,最终下了地狱。 今天,她们一个人离开,但我们还不太了解这段历史。 我希望得到这本书的人,再仔细读一遍,以为权利是对她们,对那段历史的搁置。 ”。

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

崔永元在《女殇》的推荐词中写道:“战争中犯下的反人类罪,一般不会因加害者的忏悔而散失,更何况至死无悔。” 和平年代,为什么要在歌舞升平中加入这些嘶嘶声,是让年轻人知道历史,负起责任,国家强大的标志是有能力保护自己的人民。 ”。

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

“要采访她们,快点! 她们已经太老了,太老了! ”

回溯一下,蕾切尔听说抗战时期中国姑娘爱上了日本佐官,就像杜拉斯小说《广岛之恋》中的法国少女和德国士兵一样。 她在故事发生地云南省保山市腾冲县拜访主人公时,惊讶于残酷的真相。

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

当地“滇西抗战博物馆”馆长段生馨告诉瑞秋,故事中的中国姑娘没有遇到恋爱,只遇到了疯狂的日本鬼子。 “她叫杨美果。 被关了几个月。 她一反抗,他们就打她的嘴,咬她,用刺刀划她,血流满地。 她的小指被咬断了! 她痛得昏过去了,日本鬼子一个接一个地毁了她。 ”。 段生馨说。

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

据中国慰安妇问题研究中心统计,日本14年侵华战争期间,约75%的亚洲慰安妇死于日军蹂躏,人数约30万人,相当于南京大屠杀。

年7月9日,段瑞秋在云南省保山市龙陵县遇见中国慰安妇问题研究中心主任苏智良。 苏智良告诉她:“中国还有20多个受害者活着。 要采访她们,快点! 每隔几个月就会有人死亡。 她们已经太老了,太老了。 ”。

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

从那天开始,段瑞秋开始了必须再走就永远迟到的访问之路。 东边是南京、上海,西边是滇西,北边是黑龙江,南边是海南岛。

年11月2日,在广西桂林荔浦县第一次见到何玉珍时,段瑞秋说:“她的五官端正,鼻梁挺直,可以看到她年轻时的美丽。 但在深深的眼窝里,眼睛又累又浑浊,已经有老年痴呆症的症状。 ”。

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

何玉珍的媳妇冯秀珍,当时媒人来家里提亲,父亲知道男人是何玉珍的儿子后,对女儿说:“你和过去的婆婆结婚很光彩! 年轻的时候匆匆忙忙地走在我们村里,很多人看到也会站着看她。 ”。 在这样优秀的女性中,蕾切尔说:“你见过日本人吗? ”。 92岁的何玉珍说:“我见过。 抓住我,打我。”

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

在冯秀珍的转述中,瑞秋拼凑出了完美的故事。 那就是1945年,战争临近结束,何玉珍在街上被扫荡的日本兵抓住了据点。 冯秀珍说:“日本兵暴力侵害女性很厉害,她受不了,用手牢牢抓住了裤带。 日本兵的皮鞋用力踢了她的双脚,她痛得在地上打滚……”冯秀珍不能说话,失声痛哭。

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

终于,在日军没有观察的情况下,何玉珍出来了。 在战争中,她失去了父母、兄弟、丈夫和孩子。 这一生唯一的安慰是,再婚后丈夫对她好,抱着的儿子也很孝顺。 大部分慰安妇身体受到严重伤害,一辈子不能生育。

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

1939年2月,日军占领了海南岛。 资料显示,占领海南岛6年间,日军设立慰安所70多人,慰安妇数千人,她们大多病死、自杀、被杀,战争结束时,不到100人。 王志凤是幸存者。

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

1941年,17岁的王志凤在回家的路上被两名日本士兵带走,陷入地狱。 遭受酷刑后,被拉去挖掘日军战壕。 每天热得口渴的王志凤向日本兵喝水。 没想到这个士兵推了她过来,疯狂地踢了右小腿的胫骨。 那是只被皮肤包裹的骨头。 由于未得到任何治疗,伤口很快感染、化脓,至今仍有伤疤。

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

今年89岁的王志凤含泪对瑞秋说。 “我至今不知道他为什么这样打我。 ! ”侵略老兵太田毅的回忆录也许可以回答说:“想起所做的事情,觉得自己不是人类而是恶魔。”

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

其他战争受害者可以说句公道话,性暴力受害者甚至得不到同胞的正视

余戈说:“我们关注着在战争中官兵的鲜血中牺牲,但有比死亡更长、屈辱感更深的痛苦。 那就是成为日军的性奴隶。 ”。

她们可以说想接受采访,也可以留言。 这样的重复,段瑞秋已经习惯了。 今年86岁的骏阿姨犹豫了好几次,但害怕自己的8个孩子不高兴,在采访的那天早上还没下定决心,最后有儿子媳妇陪伴。 她还不想有人去她家采访,“害怕被邻居听到”。

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

1942年秋,一位才16岁的骏阿姨被突然冲进她家的日本兵抓走,被困了20多天。 当时她的阿姨在伪军工作,找了很多人向日军求爱,才把她送回了家。 但是,时隔几个月又抓住了,又放开了,重复了四次。

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

当骏阿姨和瑞秋说这些的时候,哭着哭着渐渐颤抖,喘不过气来。 瑞秋说:“别说,别说! ”拥抱了她。 这次采访最终没能继续下去。 段瑞秋把装着慰问金的信封交给骏阿姨后,她哭着用力推开了。 “我不要你的钱。 我只要倾注心中的痛苦就行了。 几十年了。 ”。

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

雷切尔写道:“亲属死亡、自残、财产丧失等其他类型的战争受害者,挺起战争的罪名,用义正言辞严厉控诉,只有性暴力受害者奄奄一息、沉默寡言,得不到同情和正视。” 只有在《女性框架》中采访的27名受害者,她们不得不住在偏远的乡村和城镇偏僻的角落,生活艰难,永远摆脱不了的耻辱,甚至受到同胞和亲属的蔑视。

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

荔枝瑶族的女儿韦绍兰今年90岁,她年轻,嘴唇红,勤劳贤惠,日军的到来结束了这一切。 她终于逃出了日军据点,从那以后,村子里的人反感地叫她“日本兵戴的女人”,她居然产生了“日本仔”罗善学。

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

今年68岁的罗善学一生未结婚,“人不想和我结婚,穷得名誉不好”。 他无法知道被羞辱的父亲是谁。 从小被全村人嘲笑和谩骂的罗善学,15岁的时候问叔叔“村子里的人为什么骂日本孩子”。 大叔回答说:“你妈被日本人欺负过。” 罗善说:“可以在山上用大石头滚日本人啊! ”。 大叔说:“趁你还没滚石头,他从远处把你打死了。”

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

罗善学现在最想做的事就是“去南京大屠杀纪念馆当和尚”。 瑞秋不忍告诉他,纪念馆不是寺庙,不是避难所。

嘶哑吧,让年轻人知道它的历史

龙陵县董家大院是雕刻梁画栋的二进四合院。 1942年5月日军进城后,很快发现了这个好地方。 成为军人慰安所是最好的。 日军很快重新装修了房子,迎来了第一批慰安妇23人。 其中10人是日本职业妓女,另外13人是来自朝鲜和台湾的“女挺身队员”。 当然这是不够的。 当地的姑娘不断被骗,强迫在这里。

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

慰安所负责人田岛寿嗣为了表示正规化管理,在董家大院中门的墙上挂着“慰安所规定”,记载着“入场券价格”“入场时间”等详细规定。 现在,这里成了“中国侵略日军慰安妇犯罪展览馆”。 邱家伟馆长对瑞秋说:“1944年11月,日军从龙陵败退,将市内全体慰安妇带到观音寺脚下的汤家沟枪毙,或吞下水银上升片(致命毒药记者注)。

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

荔浦县东北的马岭镇有两座炮楼。 陈家炮楼是当时关押韦绍兰的地方。 炮楼年久失修,园子里杂草丛生,几堵墙漏了洞,似乎随时都会倒塌。

这样的慰安所在中国应该还有很多,应该已经消失了很多。 1983年,一位名叫长健一的侵略中国的老兵在回忆录中写道。 “昭和13年( 1938年——记者注),访问南京时,很多人第一次听说了《慰安所》。 他们知道南京有两家,去了其中一家……他们付了费,但没能像去公共厕所一样挑选女性。 ”。

“《女殇》:为最后27位慰安妇送行”

南京利济巷2号是当年的慰安所之一“冬云慰安所”。 十多年前,破旧的房子面临拆迁,热心的人们四处奔走,终于保住了这几座危险的建筑物。

《女人框架》是关于侵略日军性暴力受害者纪实作品结束的作品。 书中的27位女性,最年长的符桂英95岁,最年幼的刘凤也85岁了。 她们老了,这些记忆总有一天会和她们一起成为历史。

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