“她们选择“死前隐忍，死后离婚””

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年4月28日，高原彩规子在“死后离婚研讨会”上讲述了自己的亲身经历。 丈夫病死后，打开丈夫住院时采用的行李箱，里面有一张和“小三”的合影。 “不考虑收拾遗物的家人吗？”可悲的是，高原决定“死后离婚”。

在“死前隐忍，死后离婚”以前流传的观念和现代文明长期并存的日本，越来越普遍的“死后离婚”现象成为了被婚姻压迫的女性的“独立宣言”。

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“我不想作为他的妻子生活”

1994年，高原彩规子结婚了。 因为丈夫出轨，两人从2008年开始分居，但丈夫不同意离婚。 年，丈夫得了食道癌，高原为他请了护士，经常去医院看望他，直到他死。 整理遗物，高原在婚姻存续期间发现了与其他女性的大量情书和床照，不止一张“小三”。

感到“不想再作为他的妻子生活”屈辱的高原提出了离婚申请和改名申请，希望抛弃丈夫的姓，恢复婚前的真名。 “如果继续用他的姓，我觉得自己纵容了他不负责任的人生态度，真的不能开始新的生活。”离婚，高原成为了结婚顾问，在她的帮助下，更多婚姻不幸的日本女性，在丈夫死后提出了离婚。

据日本产经新闻报道，“死后离婚”是近年来的社会现象。 年，日本司法部门受理了2167件“死后离婚”申请，年上升至2783件，年，这一数字激增至4032件。 大部分申请人是女性，年龄多在50岁到60岁之间。

日本民法典规定，夫妻二人结婚后必须采用同一姓氏。 虽然法律中没有显示妻子要求丈夫姓，但是妻子随夫姓是不成文的规则，同时结婚后变更姓的一方必须离婚才能恢复原姓。 法律规定，在某些情况下，日本公民，如配偶的父母、祖父母、兄弟姐妹甚至孩子，有义务为婚姻提供援助。 即使失去配偶，与配偶家人的关系也不会完全结束。

根据年的社会调查，大部分日本女性不想和丈夫一起埋葬。

a先生的丈夫继承了家族的生意，结婚后一直和公婆同居。 丈夫去世后，a先生接手了生意，白天忙于工作，回家后打扫卫生，照顾家人。 尽管如此，婆婆还是对她不满，经常找她茬，连儿子的死都怪在她头上。

“她把我做的一切都当作理所当然，把所有的工作都扔给了我。 因为我是长子的妻子”a先生对日本广播协会( nhk )说:“我怀着悲伤的心情意识到了自己无论多么痛苦也无法接受。” 两年后，她申请“死后离婚”，结束了与婆家的关系。

b先生结婚后也在职场拼命，直到丈夫放手，辞去了20多年的工作，专心于年迈的公婆。 但是，“家庭妇女”这份工作让她束手无策。 “他们媳妇的定义不合时代，现在日本女性结婚后在外面工作也很正常。 ”。 因为不能满足婆婆的很多要求，b先生也提出了离婚。

她们和丈夫决定“不一起埋”

提出“死后离婚”的另一个重要理由是，根据日本自古流传的习俗，女性死后将与丈夫一起埋葬在丈夫家的祖坟。 ，我确信更多的日本女性不想和丈夫一起埋葬，她们想和自己的父母“重逢”。

55岁的c结婚已经30年了，但这不是充满爱的岁月。 结婚不久，她遇到了各种意想不到的问题。 吃饭的时候，公公和丈夫先上桌，等他们吃够了之后，婆婆和她就可以吃剩下的凉菜了。 她问丈夫:“可以请妈妈吃凉饭吗？ ”。 丈夫说:“怎么了？ ”他反问道。 睡觉前洗澡，她总是最后一次，洗浴缸，打扫厕所。 对于这一切，丈夫的家人感受到了包括母亲在内的天经地义。

更让c先生失望的是，有几次生病躺着休息，一杯热水也没喝的丈夫指责她没按时做饭。 另外，丈夫不允许她化妆、穿裙子外出、和男性接触……她考虑离婚，但母亲总是劝她“要为孩子着想”，她继续被关在冰冷的婚姻监狱里。 3年前，丈夫在事故中去世，把骨灰埋在坟墓里之后，决定将来不和这个男人一起睡。 再三考虑后，她提出“死后离婚”。 她告诉日本“朝日信息”:“那样的话，就不必和他一起埋葬，也不用在墓碑上刻他的姓。”

这几年，“女人死后必须进入丈夫家祖先的坟墓”这一自古以来流传的观念在日本社会悄然发生了变化。 《产经信息》指出，女性的经济和感情独立是导致单独墓地诉求量上升的首要原因。

我不认为二战后出生的妻子们应该像老一辈日本人那样把一生献给夫妻。

“你希望死后埋在哪里？ ”2009年，日本人寿保险企业“第一人寿保险”开始进行这样的调查。 近半数的男性选择“埋在祖先的坟墓里”，而做出这一选择的女性不到30%。 年，该企业对60至70岁的夫妇进行了调查。 “你认为夫妻应该共葬吗？ ”。 大多数男性( 64.7% )表示愿意和妻子一起埋葬，但大多数女性( 56.3% )不愿意。

这个年龄层的大部分日本女性，丈夫去世后不会悲伤。 平面媒体发表了《今天的日本》，指出旧习俗让她们像监狱一样结婚，丧偶意味着自由和新生。

“我认识的寡妇在丈夫去世时，一个接一个地拍手叫好，没有一个悲伤。 ”76岁的小泽龙子在日本《后周刊》上表示:“把一生献给家庭，养育孩子，孝敬公婆，照顾丈夫每一个家庭的女性太多了。 丈夫去世后被她们释放了——终于伤透了脑筋。 ”。

《今天的日本》中说，这张残酷的照片对日本男性确实在脑海中畅饮:在妻子们低矮眉毛的柔顺外表下，隐藏着多年的怨恨，但他们至死一无所知。

她们不想成为丈夫的附庸

在日本高涨的“死后离婚”的需求，反映了该国社会自古流传的家庭观念根深蒂固。

据《产经信息》报道，直到20世纪中叶，农业人口在日本占主导地位，农户土地世代相传，为了防止土地在继承过程中被分割，祖先的生产崩溃，日本采取了长子继承制，将全部财产传给长子。 长子背负重担，成为家族的领袖，他的妻子也要一起照顾整个家族。 19世纪，日本民法典正式承认长子继承制，明确表示将长子儿媳作为丈夫家族的一员。

相关法律条文在二战后被废除了，但在老一辈日本人心中，这些观念至今未变。 特别是70岁以上的老年人，往往把媳妇当成“嫁人”，自然会变成“生是丈夫的家人，死是丈夫的鬼”。 这些日本女人一生照顾丈夫，着手家族生意，当人们上了年纪，就把同样的期望转移到媳妇身上。

但是，出生于战后的妻子们并不这样认为。

从事农业、渔业的日本人口从二战前的50%急剧下降到不到10%，由于经济高速增长，很多年轻人从农村涌向城市，寻求更好的教育和工作。 据《产经情报》报道，更多的夫妇远离父母另建一所房子，以前流传下来的家庭观念越来越淡薄。 另外，日本正在经历世界上最严重的少子化和老龄化。 对上有老、下有小的中老年妇女来说，自己越来越虚弱，必须照顾更年老的公婆，她们无法呼吸。

年龄在50~60岁的女性，与公婆一代的思想大不相同，很多人并不是没有能力，而是丈夫死后也不想承担照顾公婆的责任，想把余生献给不太温暖的丈夫家。 可以通过法律途径摆脱束缚，她们毫不犹豫地选择了“死后离婚”。

“如果媳妇断绝了你会怎么想？”

日本社会对“死后离婚”的质疑声音层出不穷。 “虽然我能理解她们的心情，但我觉得还是这样做不妥当”一位男性回答者对nhk说:“丈夫一死，她们就说再见，我觉得没有教养。”

nhk指出，死后是否选择离婚，取决于寡妇和夫妇的关系。 有些人在丧偶后仍然和女人相处融洽，有些人从此再也见不到面。 对大多数人来说，是否采取法律行动，没有太大不同。

“在夫妇活着的时候，必须坦率地讨论婚姻生活中存在的问题，并尽量处理。 无论问题有多难，都比‘死后离婚’好”。 结婚顾问高原彩规子说，夫妻不能一味忍耐，也不能回避问题，而是要真诚对待。 “‘死后离婚’应该放在最后考虑，只有在任何努力都没有成功的情况下，才能使用这个手段。”

反对“死后离婚”的理由有100个，支持“死后离婚”的理由有100个。 “我为他们家做得越多，他们就越觉得理所当然，没有一个身体对我说谢谢。 ”。 “公公把自己看成一家之主，地位高于一切，所以他瞧不起我。 “我选的是丈夫，但我没有选他的父母。 ”。 我一个人告诉nhk。

但是，当被问到“如果你的媳妇什么时候和你断绝关系的话，你会怎么想？”她们一脸茫然。 “老实说，我不知道。 你可能会想为什么儿子没有事先告诉我”“如果真的发生了这种事，我可能会反省平时自己的所作所为。 但我教育儿子，培养他的情妇，希望他将来能充当母亲和妻子之间的双面胶带。 ”。

看到多年好友的遗孀诉说“死后离婚”，64岁的男性开始反省自己的家庭。 他的母亲已经失去自立能力，住在养老院。 照顾晚年的父母没有他作为长子的责任，但是如果将来自己先走一步的话，妻子会面临那些困难吗？ 婆婆对她来说是不是太重了点负担？

“我死后，如果你不想照顾我妈妈的话，也可以不照顾。 ’他温柔地对妻子说:“很难和她维持良好的关系。”

对于丈夫的坦率，妻子不知道该怎么回答。 “我不知道该说什么，我们一直回避这些问题。”

一时想不出答案，但丈夫能认真考虑这个问题，让她很高兴。 “他能亲口说出他的担心，而且站在我的立场上想，我很满足。 ”她说

(摘自《青年参考》报年8月9日03版)