“我为所有人 所有人为我”

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■我们提倡的人与我的关系，光唱高调是没有用的。 要维护道德底线，只有“去掉一个最高点，去掉一个最低点”。

中央发表的《关于培养和实践社会主义核心价值观的意见》要求“开展涵养社会主义核心价值观的实践活动”、“我为所有人、所有人塑造我的社会风气”。

我为所有人，所有人做我，这个口号，相似也新鲜，简单其实深刻，似乎不太明白。

光说“所有人为了我”是不行的！ 马克思和列宁都引用过狄德罗的话，所有人都会转动的大写“我”就像“疯狂的钢琴”。 钢琴乱了，节奏乱了。 人疯了，方寸乱了。 疯了，世界坏了，钢琴也没有声音了，“我”也消失了。

“我为了所有人”来了，当然可以！ 古人崇尚君子情怀:“为天地立心，为生民立命”、“为先天忧，为天下乐”。 今天的人必须向往“自己活着是为了让别人更好”，“人的生命有限，但为人民服务是无限的。 我要投入无限的生命，无限地为人民服务”的雷锋精神。 这才是打动人心的号召，是理想社会对慷慨歌曲不懈的追求。

不用说，这首慷慨的歌至今仍难以作为现实社会中所有人都遵循的普遍要求。 所以，应该从两方面说。 我不管是为了所有人，还是所有人都为了我，都更全面，更可行。

其实，孔子说:“己所不欲，勿施于人”，“己所不欲，立人，己所不欲，不达人”，耶稣说:“无所事事，欲人，你们如何待人？”

但是孔子的教诲，耶稣的教诲，在市场经济面前，会遭遇“咬文嚼字，听者不屑”的不自然。 在市场经济中，所有经济的个人都追求利益最大化是资本的本质所有真正的个人都追求利益最大化，这是人的本性。 由此，上演了惨烈竞争的话剧，形成了优胜劣汰的秩序，整体上推动了效率至上的快速发展。 但是，市场经济的求金求利不可避免地会迷惑人。 如果一切都向金钱看，就会把精神、信仰全部物化。 所有人朝钱看的话，就会放弃所有的诚实、道德。 市场经济普遍提高了人们的物质生活水平，但精神世界却缺乏关怀。 现代人在节奏高、充满诱惑的现代生活中，人心浮动，一刻也没有安宁。 欲望吞噬着理想，变化动摇着信念，心灵、精神、信仰被物化、抛弃。 在市场经济过程中，一些人似乎患上了“迷心逐字逐句”的现代病。

怎么办？ 马克斯·韦伯提出“新教伦理与资本主义精神”，提出以基督教文明推进的资本主义市场经济，必须通过“宗教精神的力量”来维持和维持平衡。 据说这一套也做得很好，但在华尔街敲打的金融危机面前明显失灵了。 美剧《纸牌屋》更是把金钱万能的坏事揭露得淋漓尽致。

今天，我们在搞社会主义市场经济。 同样，资本利益和个人利益被激活后，不要面临资本冲动和诚信道德、物质追求和精神信仰成功的问题。 市场经济不断给我们带来“财富”，到处形成“地气”。 要定义和解决人与我的关系，必须好好迎接这一地势。 基于利益关系的社会价值体系及其反映的价值观念体系必须应对全社会的利益担忧

说到公私关系，无非八种情况:大公无私是圣人，大公无私忘我是智者，先公后我是好人，公私兼顾是普通人。 字是小人，假公济私是痞人，公肥我是坏人，徇私枉法是罪人。 我们要提高普通人，提倡好人，学习贤人，教育圣人向往的小人，揭露痞人，改造坏人，惩治罪人。 鉴于日常生活中大多数人都是普通人，要做的“常事”就是修身养性，诚实做人。 “常识”是“我为了所有人，所有人都为了我”。

经过个人利益的觉醒、市场经济的洗礼，如何把经济冲动与道德追求、物质财富与精神高度结合，检验了社会文明的程度。 搞市场经济，不是搞市场社会。 在社会主义市场经济中，社会应该关心所有人，所有人感谢社会，所有社会成员充分感受社会的温暖与和谐，相反，有《水滴之恩，泉水之相报》，守望相助，成风。 这样的良性循环，让我为所有人，所有人形成了我的社会氛围。 其中，新的社会文明不断成长，体现了社会主义道德的基本要求。

人人富裕——人人是我，人人是君子——只要我是人人，“君子以厚德载市场经济”。

■我们提倡的人与我的关系，光唱高调是没有用的。 要维护道德底线，只有“去掉一个最高点，去掉一个最低点”。

中央发表的《关于培养和实践社会主义核心价值观的意见》要求“开展涵养社会主义核心价值观的实践活动”、“我为所有人、所有人塑造我的社会风气”。

我为所有人，所有人做我，这个口号，相似也新鲜，简单其实深刻，似乎不太明白。

光说“所有人为了我”是不行的！ 马克思和列宁都引用过狄德罗的话，所有人都会转动的大写“我”就像“疯狂的钢琴”。 钢琴乱了，节奏乱了。 人疯了，方寸乱了。 疯了，世界坏了，钢琴也没有声音了，“我”也消失了。

“我为了所有人”来了，当然可以！ 古人崇尚君子情怀:“为天地立心，为生民立命”、“为先天忧，为天下乐”。 今天的人必须向往“自己活着是为了让别人更好”，“人的生命有限，但为人民服务是无限的。 我要投入无限的生命，无限地为人民服务”的雷锋精神。 这才是打动人心的号召，是理想社会对慷慨歌曲不懈的追求。

不用说，这首慷慨的歌至今仍难以作为现实社会中所有人都遵循的普遍要求。 所以，应该从两方面说。 我不管是为了所有人，还是所有人都为了我，都更全面，更可行。

其实，孔子说:“己所不欲，勿施于人”，“己所不欲，立人，己所不欲，不达人”，耶稣说:“无所事事，欲人，你们如何待人？”

但是孔子的教诲，耶稣的教诲，在市场经济面前，会遭遇“咬文嚼字，听者不屑”的不自然。 在市场经济中，所有经济的个人都追求利益最大化是资本的本质所有真正的个人都追求利益最大化，这是人的本性。 由此，上演了惨烈竞争的话剧，形成了优胜劣汰的秩序，整体上推动了效率至上的快速发展。 但是，市场经济的求金求利不可避免地会迷惑人。 如果一切都向金钱看，就会把精神、信仰全部物化。 所有人朝钱看的话，就会放弃所有的诚实、道德。 市场经济普遍提高了人们的物质生活水平，但精神世界却缺乏关怀。 现代人在节奏高、充满诱惑的现代生活中，人心浮动，一刻也没有安宁。 欲望吞噬着理想，变化动摇着信念，心灵、精神、信仰被物化、抛弃。 在市场经济过程中，一些人似乎患上了“迷心逐字逐句”的现代病。

怎么办？ 马克斯·韦伯提出“新教伦理与资本主义精神”，提出以基督教文明推进的资本主义市场经济，必须通过“宗教精神的力量”来维持和维持平衡。 据说这一套也做得很好，但在华尔街敲打的金融危机面前明显失灵了。 美剧《纸牌屋》更是把金钱万能的坏事揭露得淋漓尽致。

今天，我们在搞社会主义市场经济。 同样，资本利益和个人利益被激活后，不要面临资本冲动和诚信道德、物质追求和精神信仰成功的问题。 市场经济不断给我们带来“财富”，到处形成“地气”。 要定义和解决人与我的关系，必须好好迎接这一地势。 基于利益关系的社会价值体系及其反映的价值观念体系必须应对全社会的利益担忧

说到公私关系，无非八种情况:大公无私是圣人，大公无私忘我是智者，先公后我是好人，公私兼顾是普通人。 字是小人，假公济私是痞人，公肥我是坏人，徇私枉法是罪人。 我们要提高普通人，提倡好人，学习贤人，教育圣人向往的小人，揭露痞人，改造坏人，惩治罪人。 鉴于日常生活中大多数人都是普通人，要做的“常事”就是修身养性，诚实做人。 “常识”是“我为了所有人，所有人都为了我”。

经过个人利益的觉醒、市场经济的洗礼，如何把经济冲动与道德追求、物质财富与精神高度结合，检验了社会文明的程度。 搞市场经济，不是搞市场社会。 在社会主义市场经济中，社会应该关心所有人，所有人感谢社会，所有社会成员充分感受社会的温暖与和谐，相反，有《水滴之恩，泉水之相报》，守望相助，成风。 这样的良性循环，让我为所有人，所有人形成了我的社会氛围。 其中，新的社会文明不断成长，体现了社会主义道德的基本要求。

人人富裕——人人是我，人人是君子——只要我是人人，“君子以厚德载市场经济”。